Wenn im deutschsprachigen Raum jemand ernsthaft Arabisch für den Qurʾān lernt, arbeitet er mit hoher Wahrscheinlichkeit mit diesem Lehrwerk. Es läuft unter vielen Namen — Madinah Books, Medina-Bücher, Madina Arabic, im Handel meist „Madinah-Arabischkurs”. Es ist seit Jahrzehnten der Standard — und zugleich ein Kurs, an dem viele Selbstlerner an immer derselben Stelle scheitern.
Wir arbeiten im Unterricht mit dem Madinah-Kurs. Deshalb hier eine ehrliche Beschreibung: was er kann, für wen er gemacht ist, und wo seine Grenzen liegen.
Madinah, Madina oder Medina?
Alles derselbe Kurs. Die Stadt heißt auf Arabisch المدينة, und je nach Umschrift wird daraus Madinah, Madina oder Medina. Im englischsprachigen Raum ist „Madinah Book” üblich, im deutschen Buchhandel findet man dasselbe Werk als „Medina-Buch” oder „Madinah-Arabischkurs”.
Wer nach „Medina Book 1” sucht und wer nach „Madinah Band 1” sucht, meint dasselbe Buch. Verwirrend wird es nur bei der Suche — im Regal steht ein einziges Lehrwerk.
Woher der Kurs kommt
Entwickelt hat ihn Dr. V. Abdur Rahim, ein indischer Gelehrter, in den 1960er Jahren an der Islamischen Universität Madinah. Der arabische Originaltitel lautet Durūs al-Lughah al-ʿArabiyyah li-Ghayr an-Nāṭiqīna bihā — „Arabischlektionen für Nicht-Muttersprachler”.
Der Kurs entstand als Vorbereitung für ausländische Studenten, die auf Arabisch studieren wollten. Das erklärt seinen Zuschnitt: Es geht nicht ums Sprechen im Alltag, sondern darum, Texte zu verstehen.
Wie die drei Bände aufgebaut sind
| Band | Lektionen | Worum es geht |
|---|---|---|
| 1 | 23 | Schrift, Grundwortschatz von etwa 300 Wörtern, einfache Satzstrukturen |
| 2 | 18 | Verbformen, Konjugation, komplexere Sätze |
| 3 | 25 | Fortgeschrittene Formen, klassische Texte lesen |
Zusammen rund 66 Lektionen. Das klingt überschaubar — die Lektionen bauen aber streng aufeinander auf. Wer eine überspringt, merkt es drei Lektionen später.
Die Methode: Arabisch durch Arabisch
Das ist die Eigenart, die den Kurs ausmacht, und der Grund, warum manche ihn lieben und andere ihn nach zwei Wochen weglegen.
Keine Umschrift, ab Lektion eins. Der Kurs verwendet an keiner Stelle lateinische Transkription. Das ist unbequem und langfristig der größte Vorteil: Wer mit Umschrift lernt, muss später zurück auf Anfang — mehr dazu in Arabisch lesen lernen.
Grammatik wird nicht erklärt, sondern gezeigt. Statt einer Regel steht ein Beispiel, dann noch eins, dann eine Übung. Die Regel erschließt man sich selbst. Für manche ist das der angenehmste Weg überhaupt, für andere frustrierend, weil nie schwarz auf weiß steht, was gerade passiert ist.
Von Anfang an schreiben. Die Übungen verlangen eigene Sätze, nicht Ankreuzen.
Der Wortschatz ist klassisch geprägt. Unterrichtet wird Hocharabisch, das zum Lesen klassischer Texte und des Qurʾān führt — kein Dialekt und kein Urlaubsarabisch. Welcher Weg zu welchem Ziel führt, steht in Hocharabisch oder Dialekt.
Die Voraussetzung, die niemand erwähnt
Man muss die arabische Schrift bereits lesen können.
Der Kurs beginnt ohne Umschrift und ohne Alphabetteil. Wer die Buchstaben nicht kennt, steht auf Seite eins vor einer Wand — und das ist der häufigste Grund, warum Band 1 im Regal landet.
Der Weg dahin ist kurz: das arabische Alphabet, zwei bis sechs Wochen bei regelmäßigem Üben. Danach fängt der Madinah-Kurs genau dort an, wo man steht.
Wo es beim Selbstlernen hakt
Drei Dinge, die der Kurs nicht liefert — das ist keine Kritik, sondern seine Bauart:
Es gibt keine Tonaufnahmen. Die Bücher sind reine Textwerke. Wer sie allein durcharbeitet, liest alles in einer Aussprache, die er sich selbst zurechtgelegt hat. Bei fünf Lauten ohne deutsches Gegenstück ist das die teuerste Abkürzung überhaupt — siehe Arabische Aussprache.
Es wird kaum gesprochen. Die Übungen sind schriftlich. Wer nur mit dem Buch arbeitet, kann nach Band 2 komplexe Sätze lesen und im Gespräch trotzdem nichts sagen.
Ab Band 3 wird es allein deutlich schwerer. Band 1 und 2 sind mit Disziplin gut zu schaffen. Band 3 setzt Formen voraus, bei denen die induktive Methode ohne jemanden, der nachfragt, an eine Grenze stößt.
Für wen der Kurs passt — und für wen nicht
Passt, wenn du den Qurʾān und klassische Texte verstehen willst, bereit bist, gründlich statt schnell zu arbeiten, und mit einer Methode zurechtkommst, die dich Regeln selbst finden lässt.
Passt nicht, wenn du in drei Monaten im Urlaub reden möchtest, wenn du Erklärungen auf Deutsch brauchst, um dich sicher zu fühlen, oder wenn du die Buchstaben noch nicht kannst. Für den letzten Fall ist die Reihenfolge klar: erst die Schrift, dann dieses Buch.
Wo es die Bücher gibt
Es gibt deutsche Ausgaben im Handel — etwa den Madinah-Arabischkurs Band 1 bei Al-Hadith Editions, 256 Seiten, im Fachhandel für islamische Bücher rund 18 Euro (Stand September 2026, Preise ändern sich).
Wichtig zu wissen: Der Kurstext selbst ist arabisch. Deutsch sind die Erklärungen und Schlüssel drumherum. Das ist kein Mangel, sondern Absicht — es ist genau die Methode.
Im Netz kursieren Scans der Bücher. Davon würde ich die Finger lassen: Die Ausgaben sind urheberrechtlich geschützt, und ein 18-Euro-Buch in der Hand arbeitet sich ohnehin besser durch als ein PDF.
Was ein Lehrer daran ändert
Die drei Lücken oben — keine Aufnahmen, wenig Sprechen, Band 3 — sind genau die Stellen, an denen ein Mensch etwas beiträgt, das ein Buch nicht kann: zu hören, was du sagst, und dir zu sagen, was daran nicht stimmt.
Alles andere kannst du selbst: lesen, schreiben, die Übungen machen, die Lektionen wiederholen. Das Buch ist gut genug dafür.
Wie ein Einstieg mit Begleitung aussieht, steht unter Arabisch für Anfänger. Und wenn dein Ziel ausdrücklich das Verstehen des Qurʾān ist: Arabisch für den Qurʾān.